据安徽歙县沙溪《凌氏宗谱》记载，安公后人24世孙有克明公、丙三公，为亲弟兄。谱到此结束。在同时代合修的安徽枞阳《凌氏宗谱》中发现，克明公有子五人，分别叫贵一、隆二、艾三、庆四、足五。贵一公是中和堂始祖，隆二公是乐善堂祖，庆四公是存耕堂祖，足五公是孝友堂祖。

在枞阳家谱里，可以查到的足五公的最后一代是凌永生、凌济生、凌鸿生。凌济生是清朝经学大师凌廷堪的曾祖父。凌济生的父亲是凌坤元，祖父是凌子任，凌子任弟弟凌子俭，原来安徽沙溪的双凤馆就是纪念二人，同为知州。

在枞阳凌氏宗谱里，收录了凌子任的一篇文章，叫《孝友堂腊祭序》，结尾署名为：万历壬子岁腊日谷旦子任谨序。因此，安徽沙溪安公后人里，有一支即凌廷堪那支，堂号叫孝友堂无疑。从邓中肯的博文看，浙江嘉兴平湖九张机里的凌家大院里住的，正是凌氏孝友堂后人。

孝友堂腊祭序

        夫四时之祭惟腊为重。于时为物之成、岁之终也。物之成，则用物宜丰；岁之终，则用享不以禴（yue,祭祀）。腊祭之始匕于伊耆[qí][shì]氏（宋罗泌《路史后纪·炎帝上》：“炎帝神农氏，姓伊耆，名轨……其初国伊，继国耆，故氏伊耆。）之蜡匕也者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之也。及汉，有汉腊，有王氏腊，新不袭汉腊不同乎？然而致孝享祀之心则宜，无弗同也。予家自大父半山公而下析为四支，有瘠（瘦弱，土地不肥沃）确之田十余亩。轮收租粒以庀（pǐ kikngXsoft 〈动〉具备;备办）岁事，所获之少，恒不足以供其所用之奢，往往有物诎（qu）举赢之患。至于岁腊，犹然等于三时之祭牲，不具祝、不设礼、不赞乐、不举趋锵骏奔、不成行列孝享之，谓何而顾为此？闲且陋也。时而观礼，有概于其中久矣。任蹇（jian）拙无似人仕，数年未获从卿大夫之后。无圭田之入而侈口耕，助以供粢（拼音:cí jì zī，zi 一声古代供祭祀用的谷物）盛也，难矣。乃量吾力行之捐俸薪之余，以为母钱，每岁征收子息以供腊祭，牲牷始备。鼓乐以设主祭部祭，各有序次。祝史陈词，相者赞礼，肃匕雍匕，无或倚跛，物备而情繇，此生焉。仪具而志用，以亨焉。盖庶几哉，其知重腊祭矣。祭毕，则有胙。于是有分胙之条。既烹，则用飨。于是，有共飨之典。毕，萃（聚集在一起的人或物）子姓，不遗髫龄，以合众也，布席序坐，秩秩其仪，以明礼也；称觞交错以卑承尊，以教让也；欢洽一堂，尽饮而散，以教敦睦也。其胙伊何，昭神之贶 kuàng <动> (形声。从贝,兄声。本义:赐,赏赐)以尊高年，则胙之；以尚有爵，则胙之；傧相以成礼，则胙之。拮据而有成劳，则胙之，非此族也，不在胙典。若夫馂余之，颁下及臧，获旧章厘，然则有司存敬诠次其繇以授副墨之子而诏诸司緡（穿铜钱的绳）者，尚慎旃（zhan助词，等于之焉两字连用，类似于诸，等于之于连用）哉。嗟夫，源泉不塞，混混其流疏而瀹（yue煮，疏导）之，渐于江河。愿以异日，更有附益之，以嗣以续以俟后人，则此举也，垂之云仍引之勿替可也。

                                               时万历壬子岁腊日谷旦子任谨序。