五修支谱集稿条款

我开派始祖恢先公，自宋孝宗四年（1166年）由江西南昌洪都郡徙居南楚宁邑四都，下屯八鲤毛塘冲以来，族谱已历四修。又民国二年（1913年）四修迄今已近百年。改朝换代，气象万千。如今国运昌盛，人民安居乐业。自古以来“盛世修谱”。现在全国各姓氏修谱之风盛行，我凌氏族人亦倡议续修族谱。承蒙学僢公后裔元久公讳忠拔及子孙几代人，在历经多次战乱、自然灾害以及“文化大革命”等劫难的艰难条件下，保全了《凌氏四修族谱》（共十四卷）这一宝贵历史资料，又无私贡献出来，我们首先向他们表示崇高的敬意和诚挚地感谢！“四修族谱”的出现和凌氏宗亲网上的大量史实资料，为我们“五修支谱”（二十七派祖文光公讳道煌一支）提供了极其有利的条件。现就五修支谱提出集稿条款，供族人共同遵循：

（一）修谱是一项耗时耗力的浩大工程，当由各房推荐出合适人员，组成“五修支谱编辑委员会”，明确分工，统筹安排，做好此次修谱的资料收集、整理、编辑和封面设计、排版、印刷以及谱的分发、邮寄等工作。

（二）修谱必须真实、准确、客观、公正地记录先人与今人的生老殁葬，子孙繁衍，个人情况（包括名字，生卒年月日时，地址，学历，经历，婚姻，几子几女）等内容。

（三）修谱坚持依旧谱，从简便，又改革创新的原则。改女不入谱为女亦同样入谱（书其名不书派名），改竖排版为横排版，改繁体字、古字为标准简化汉字，改无标点符号为使用现代标点符号；改旧纪年为新旧纪年相结合。

（四）在“垂丝图”和“齿录”中必须用“派名”，没有派名的要按字派取一个派名，以便在“垂丝图”和“齿录”中记载。派名后的“字”填写身份证上的名字，“号”填写曾使用过的其他名字，或者在遇到派名和字均相同时，另加一个“号”，以示区别。派语是：世汉志日升，隐大胜德学；芝芳国运新，道泰忠信笃；先绪启长绵，宗功其永续；章顺佑朝清，开明承祖录。

（五）生殁年月日时等，先人按老办法，一九四九年以后出生的用公元纪年，后面加上夏历（农历）干支年月日时。如果遇到公历与夏历（农历）标示的年份不一致时，以夏历（农历）标示的年份为准。

（六）四修老谱所标示的故人生居葬处，一般保持不变；五修新修部分的生居葬处，一般以二零零五年政府划定的行政村、组或社区地名为准。

（七）在“齿录”排系表中，三十二派之前和一九四九年以前的男性及其配偶，三十三派之后或一九四九年以后的男性及其配偶、女性及其赘婿，均一视同仁，每逢一人提一大行书派名、字、号，在其左方书“某某之子”或“某某之女”；在其右方书字、号，生殁时间，生址、葬处或现住址，文化程度，简历，所生子女情况等（凡不满十二岁殇者不单列大行记载）。男性之妻用“娶”或“配”（已殁者），女性嫁出用“适”，女性招婿用“招赘”，男性倒插门用“出赘”。

（八）五修新修部分不避讳，遇到同名同字的可保持原状，但必须加号以示区别，凡可不做改动的尽量不改动；故人有葬向的如实记录，没有葬向的则不强求标记。

（九）在社会发生重大变革的近百年中，我族中出现过不少先贤典范，理应立传传世。因“生不立传”之故，1913年四修族谱时未能立传的和此后已故先人，凡有可靠资料的先贤，均可新编传记。

（十）本次修谱不收人头费，不给困难宗亲增添经济负担，由经济条件较好者捐款解决所需费用。

五修支谱领谱说

    本次“五修支谱”所需费用，由绪长字杰文、绪发字杰武、绪祥字杰泉、绪清字杰才兄弟四人捐资解决，按以下“五修支谱领谱名录”发给宗亲。请收到支谱后，在扉页和每卷第一页右上 空白处签名或盖章，并妥善保存，传给后代子孙。凡有二个儿子以上的，支谱传给长子，次子、三子各另发一册。五修支谱按祖制只发男丁，如给女丁则另行赠与。